王芗斋先生谈“习拳一得”|站桩与运动的区别|合肥桩友分享
常常说,有了健康的身体才有伟大的事业。意思就是人的身体健康,生命得以延长,而后才能从事一切事业,所以健康是非常重要的。而健康与否在于平时修养和运动的得当不得当,也就是运动合于卫生不合于卫生。须要详加研讨,并经实际的考验。
究竟怎样才算是正常的运动呢?应于练习某种运动以前,根据医学的方法,检查心脏的能力,血压的高低,脉搏与呼吸的次数,赤白血球的数目,至练习一个时期以后再行检查,自然就知道这种运动正常不正常。所谓正常的运动,是指适应人体的自然发展的运动,惟有适合这种规律的运动,才能增加人体的健康。
正当的运动,能使全身的细胞及各种器官发生高度的新陈代谢的作用。促进呼吸血液循环,增强体内燃烧作用,换言之,就是使身体内部呈活动状态。因此适当的运动可以给与细胞以一定的刺激,对在成长期者可以促进其成长,增强体力,对已经成长者可以使之维持其效能,因而保持了体力与健康。
若运动不当,则必然招致相反的结果。运动过激或运动不适当,不但损伤健康,甚而戕害身体,也就是发生疾病的诱因。
现在一般的运动,筋肉疲劳以前,心脏已因呼吸困难而呈急性心脏扩张,遂不得不停止其运动,以使心脏得以休息,减低呼吸的困难,恢复正常状态。
中国的拳学,是以完全与此相反的方法来锻炼身体,这种运动是筋肉气血的运动,更可说是具体细胞的运动,在运动中,使全身各种细胞器官同时平均发展为原则,即使运动时全身之筋肉虽已呈疲劳不能忍受的状态,而心脏的搏动并不失常,呼吸并不困难,相反的在运动后尚能感觉到较运动以前的呼吸轻松舒畅。
是以其个人的筋肉心脏所能负担范围以内的能力,来求其个体平均,渐次发展生长,不限年龄,不限性别,而达保持健康增强体力的目的,更因没有任何招式,所以在运动时脑神经不受刺激,不紧张,方能得到恢复,也是与一般运动不同的地方。
站桩方法虽然只是站立不动,实则其内部筋肉细胞已在开始工作,完全在于求得身体内部筋肉细胞的发展与血液循环之适当,亦即所谓身体内部呈活动状态,而非探求其外形之变动与转移,以使身体各器官平均发展,减少心脏扩大后的不良现象。要知拳学的运动,是大动不如小动,小动不如不动,不动之动才是生生不已之动。
合肥桩友
这种运动可以说是我中华民族所独有的特殊学术,但从未被一般人所注意,同时也不是一般人所能只凭主观而能简单了解的,若主观的认为以很简单的姿势站住,一动也不动如何能长力,如何能练好身体,那是根本没有认识。实则就是这样站着不动,不但能很快的增长力量,而且能够改善许多在医学上难于根治的多种慢性疾病,是一种合于生理的运动方法。
至于一般的运动,有的失于激烈损害身体,有的失于偏颇而促成局部的发达,因此在生理上本有欠缺的人,不习运动尚可在日常生活中自然得其复原,一经运动反受戕害致使疾病加深,甚或生命夭折,皆与运动生理相背驰。所以良好的运动必能发挥其具体聪明,与读书足以增长知识而能致用之理并无二致,所以运动无论如何不能过激。
若再详细分析现在的运动,都是以青年人为对象而设的,而忽略了四十岁以后的壮年人和老年人。实际上惟有四十以后的人学识充足,经验丰富,才能在社会中担当重要的任务。忽略了这些人的正当运动,就是忽略了这些人的健康,对社会是很大的损失。
以运动的原理来讲,静、敬、虚、切,是运动的要诀,如运动时不许闭气,心脏搏动不许失常,横隔膜不许稍紧,都要常识丰富的人方易体验,至于六十岁以后的人若求技击深造似不太易,欲求身心的健康则实非难事。
学习运动大致不外三个目的:一、求卫生身体健康;二、讲自卫;三、寻理趣。
求卫生使身体健康是最容易的,只要舒适、自然、轻松、无力、浑身像躺在水中或空气中睡觉就大半成功。若矫揉造作,蓄意别为,则徒然扰乱神经消磨时日,再要激烈地动起来,则终将受害而影响健康与生命。
运动的目的要使身体健强,进一步就要讲自卫,所谓自卫,受外敌侵害的时候,伸出一拳半足即可压倒群流。若习作到纯熟神化的境地,则自然理趣横生,更有不可思议和语言难以形容之妙。
但是自卫与卫生有不可分离的联带关系,首先要身体健康,继而身手敏捷,力量过人,方法巧妙,才能适意而行。可是要想增长力量,却不可用力,一用力反没有增长力量的希望,要求身手敏捷,动作迅速,锻炼时以不动为最好,若是觉得枯燥无味,或是烦累难支,也不妨稍事动作。
这种运动虽简易,而有绝顶聪明的人愈学愈感觉其难,竟有终身习行,苦心锻炼一生,是非不能辨者。要知道宇宙间平常才是非常,若舍平常而学非常就无异走入了歧途。
习拳主要的是首重卫生,其次自卫。习拳能使医药无效的多种慢性疾病患者很快的都能恢复健康,使劳动者劳而晚衰,使失去劳动力者能够恢复劳动,这样才是拳的价值,这种运动可以说是运动的休息,休息的运动。